轮台罪己之诏是什么？

“轮台罪己诏”是公元前89年，汉武帝所下的一道自我反省罪过的诏书。

汉武帝晚年，他建明堂，垒高坛，树“泰一”尊神，大搞顶礼膜拜，任用江充，最终酿成”巫蛊之祸”，逼死太子刘据和卫皇后，受诛连者数万人。经济上，常年对外用兵和肆意挥霍，国库已经空虚。军事上，对匈奴用兵失利，贰师将军李广利投降匈奴。以上种种打击，使汉武帝心灰意冷，迫使汉武帝晚年不得不改变统治政策，下令凡是不利于国家百姓的政策，全部废除。汉武帝认为自己治国有失误，发布了历史上著名的《轮台罪己诏》。诏书说，以后要停止对外战争，转向对内发展生产，任命车千秋为丞相，封富民侯，表示“思富养民”“与民休息”的意思，重启黄老无为而治的学说，治理国家。

汉武帝晚年的罪己诏是怎样的？

汉武帝即位后穷兵黩武，又好神仙方士，大造宫室，挥霍无度，致使民力枯竭，寇盗并起，天下板荡。晚年，巫蛊狱兴，卫皇后和太子刘据俱死于此，株连甚广。不久，即察知太子无辜，乃建“思子宫”，自责悔过，时在征和三年（公元前90年）；明年，当群臣之面自责曰：“朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓、糜费天下者，悉罢之！”还追悔曾屡受方士仙人欺骗，曰：“向时愚惑，为方士所欺。天下岂有仙人，尽妖妄耳！节食服药，差可少病而已。”随后，他又驳回了大臣桑弘羊等人屯田轮台（今新疆轮台县）的奏请，决定“弃轮台之地，而下哀痛之诏”（《轮台罪己诏》）曰：

　　前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台……乃者贰师败（贰师将军李广利远征大宛惨败），军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻——当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令（令百姓养马即可免除徭役），以补缺，毋乏武备而已。

汉武帝罪诏的内容？

他在诏书中是这样说的，“曩者，朕之不明”，“乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心”，又说到，让百姓镇守轮台，“是扰劳天下，非所以忧民也，今朕不忍闻”。

　　汉武帝的这些言论，其实仔细阅读的话，就会发现，他只是在为百姓所伤心，可是他并没有说过是自己做错了，也没有说这些都是自己造成的。所以轮台诏并非罪己诏，汉武帝晚年应该是没有下过罪己诏的

汉武帝写下了什么？

“轮台罪己诏”是公元前89年，汉武帝所下的一道自我反省罪过的诏书，也是中国历史上第一份内容丰富，保存完整的“罪己诏”。

罪己之诏全文？

汉武帝罪己诏的原文:

前有司奏，欲益民赋三十助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，危须、尉犁、楼兰六国子弟在京师者皆先归，发畜食迎汉军，又自发兵，凡数万人，王各自将，共围车师，降其王。

诸国兵便罢，力不能复至道上食汉军。汉军破城，食至多，然士自载不足以竟师，强者尽食畜产，羸者道死数千人。朕发酒泉驴、橐驼负食，出玉门迎军。吏卒起张掖，不甚远，然尚厮留其众。

曩者，朕之不明，以军候弘上书言“匈奴缚马前后足，置城下，驰言‘秦人，我若马’”，又汉使者久留不还，故兴遣贰师将军，欲以为使者威重也。

古者卿大夫与谋，参以蓍龟，不吉不行。乃者以缚马书遍视丞相、御史、二千石、诸大夫、郎为文学者，乃至郡属国都尉成忠、赵破奴等，皆以“虏自缚其马，不祥甚哉！”或以为“欲以见强，夫不足者视人有余。”

《易》之卦得《大过》，爻在九五，匈奴困败。公军方士、太史治星望气，及太卜龟蓍，皆以为吉，匈奴必破，时不可再得也。

又曰：“北伐行将，于鬴山必克。”卦诸将，贰师最吉。故朕亲发贰师下鬴山，诏之必毋深入。今计谋卦兆皆反缪。重合侯得虏候者，言：“闻汉军当来，匈奴使巫埋羊牛所出诸道及水上以诅军。单于遗天子马裘，常使巫祝之。缚马者，诅军事也。”又卜“汉军一将不吉”。

匈奴常言：“汉极大，然不能饥渴，失一狼，走千羊。”

乃者贰师败，军士死略离散，悲痛常在朕心。今请远田轮台，欲起亭隧，是扰劳天下，非所以优民也。今朕不忍闻。大鸿胪等又议，欲募囚徒送匈奴使者，明封侯之赏以报忿，五伯所弗能为也。

且匈奴得汉降者，常提掖搜索，问以所闻。今边塞未正，阑出不禁，障候长吏使卒猎兽，以皮肉为利，卒苦而烽火乏，失亦上集不得，后降者来，若捕生口虏，乃知之。当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复令，以补缺，毋乏武备而已。郡国二千石各上进畜马方略补边状，与计对。