网友提问：

有人说李自成是罪人，难道让老百姓吃“观音土”的崇祯就是英雄吗？

优质回答：

祟祯最后的王朝破灭，有李自成起义是一个重要原因。但主要原因是日夲侵略朝鲜半岛，当时朝鲜半岛是我国的藩国。于是崇祯派兵去支援镇压，没想到这一仗一打就是十五年。这样耗费了大量的钱财和物资，死了很多的士兵。加之国内又闹饥荒，这样国内的百姓不堪兵役和税赋。这样的内悠外涣加速了崇祯王朝的破灭。李自成是趁着明朝的空虚起义打败的明军，农民起义没有明确的政治纲领。他们进了皇城头脑里还是占山为王的头脑，朱棣当时为什么把京都从南京迁都到北京？因为我国从历史上北方的政治始终不稳定。所以迁都北方。还有我国的万里长城也是拆挡北部的军事力量的。李自成他不懂这些政治，他们还沉浸在胜利的欢乐中，军纪不严明和土匪无两样。最后得到了历史的验证，来自于东北的清帝国最后把李自成还原成土匪。李自成就是历史的罪人。到请朝更重视北方的政治稳定。

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(有人说李自成是罪人）难到让老百姓吃“观音土”的崇祯就是英雄吗？李自成的错误并非亡了明朝，他的过错其实就是没有复兴的雄心和远大的理想以及政治头脑，所以他也就没有打烂旧王朝重振新华夏的能力，在被胜利冲昏头脑后独自为大犯了一个又一个不可思议的错误，使的原本不可一世的他是一败再败最后不得所踪。至于说李自成是罪人那是言过了，明王朝在后期因官员结党营私贪腐成风，地方官员巧取毫夺，民不聊生，以至于四边生乱，李自成也是顺应了历史的潮流杀官放粮率众起义，他也是生活在低层的一个普通劳动者，也活的清苦和官府的欺压，那复仇的种子早以深深的埋藏在了他的心里，所以他对贪官地主和旧军阀是恨之入骨的，这也就等至了他在处理问题归降的旧官员的问题上出现了很大的失误，由其是对待象吴三桂等明朝降将和归顺官员的处理上出现了很大的失误从而导至了吴三桂及前明降将反投清王使得他无法应对只得一败涂地在湖北九宫山不知所踪。至于崇祯说句心里话，他是一个很敬业的君王，他想让大明在他的努力下重现往日的辉煌，可是此时的明王朝以是不可救药了，他就是在努力也是徒劳的，政治决策上的失误导致了最后王朝的灭亡，他在惊恐之后走上了景山在那棵歪脖子树上了解了自已的生命大明王朝最后还是亡在了他的手里，崇祯死了，李自成失踪了，清王朝建立了，谁之过，谁之错，想必大家应该看明白了。本人的一点小看法，不对之处还请包涵。谢谢你的邀答，节日快乐。

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那里有压迫那里就有反抗，那里强迫人民干活，人民就没有幸福生活，历史的经验告诉我们，尊重人民的愿意才是最重要的，人民才是创造历史的动力。

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李自成是农民起义带头人，崇祯帝是封建帝王。

对上面问题答案关键看站到什么角度看。站在封建士大夫角度看;你李自成破坏了本来较稳定的社会秩序，砸了我们的饭碗，夺取了我们的幸福生活，你难道不是罪人吗？而崇祯极力维护封建统治，为封建士大夫谋福利，并依靠这些人残酷剥削和压迫广大人民群众，难道崇祯不是英雄吗？

站在广大人民群众角度，压迫越深，反抗越强，在饥荒逼野，食不裹腹情况下，人民起来反抗，天经地义，而李自成在这时侯站起来充当农民起义带头人，他就是英雄。听谚语:大开大门迎闯王，闯王来了不纳粮。当然，李自成是人民心目中英雄，哪被他推翻的崇祯难道是好人吗？

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这个问题，还是要分具体的环境来看待。

李自成之罪，不在于起义造反，而是他打碎了旧秩序，却没有能力建立起来新秩序，以至于将神州大地的统治权丢到了地上，被满清捡了便宜现成。

原本老百姓已经受了几十年的的兵火，好不容易熬到改朝换代（当时天下士绅百姓都认为大顺取代明朝是天意，大势所趋，心理上已经接受了），结果又来了一场亡国亡天下的灾祸。原本几十年来一直宣传为妖魔的敌国的满清突然以正统王朝的面目出现，剃发易服，很多人在心理上、民族情感上、文化上都接受不了。他们群起反抗，却失去了组织，被清王朝各个击破，死难者甚众。清王朝最终坐稳了天下，也不是收服了汉地人心，而是人死的差不多了，没有那个心气儿再折腾了，采取了一种认命的态度接受了清王朝入主中原。

李自成在1643年至1644年，其属下的农民军逐渐开始往正规军方向转型，很多地方郡守不堪朝廷的压迫，纷纷自发起义，杀了朝廷官员，派遣使者往闯王营中报信，请求归附。朝廷征收不上来粮草，行军路线也常常被民众报告给闯军。这种情形的出现，已经很明确天下人心向背了。既然天下已归心，闯王也应当做到保境安民。可是，闯王接下来的举动，却是北京追赃助饷，轻易与吴三桂开战，以至于对外患应对不利，一战之下，溃败不可收拾。神州无主，满清轻易而得天下。

再说回到崇祯。

天灾人祸接连不断，加上本身缺少帝王之术，御下不力，财政破产，崇祯一朝无力回天。在大厦将倾之时，又优柔寡断，不肯南渡，造成南方在抵抗清朝时没有组织核心，各自为战，最终神州陆沉。所以，崇祯之罪，在于身处君位却不能力挽狂澜。可是，换一句话说，历代以来亡国之君可谓不少，崇祯即便亡国，也是亡在了李自成之手，不是亡天下。虽然执政能力有欠缺，也算是正常的朝代更迭，罪过之说，算是对一家一姓而言如此。其在景山的自杀以谢罪，人格上也不算有亏。

所以，可以这么说，李自成有罪于天下，崇祯有罪于王朝。可是，有罪也改变不了李自成揭竿而起的勇气，推到明王朝的壮举，堪堪也是英雄。

至于说到李自成失败之后，为什么中原再也没能组织起来与清王朝的抵抗斗争，这个是中国封建君主专制政治发展到明朝时，社会组织松散的结果。唐朝时，是中国古典贵族社会的最后一次回光返照。五代十国时，贵族政治彻底退出历史舞台。民间势力至此缺少了有力的组织核心，强干弱枝的局面形成，也造成了一盘散沙的地方状态。

这种社会状态的好处是地方势力的被极度削弱，便于中央控驭地方。不好的地方则在于组织体系不够健全，一旦中枢糜烂，则就会抽心一烂，一发不可收拾。

所以，在宋朝之后，中国社会就已经步入了近代史，平民或者说是群氓开始形成社会的底色，不管是文化、政治、军事等各方面都明显体现出来与唐朝之前不同的鲜明特色。

李自成没有能力在短时间建立起来一整套行政官僚体系，政治基本盘很不稳固的社会背景就在这里。说到底，还是李自成在夺取北京之后过于托大，没把外来威胁放在眼里，缺少了谨小慎微、戒骄戒躁的作风，以至于从一个开天辟地的大英雄，旦夕间就成了亡国亡天下的推手。以结果而论，好像李自成的出现，就是天生为满清做嫁衣的。

可是，满清入主中原后，并没有给李自成立功德碑，反而一路穷追猛打，直到把他逼死在了襄阳九宫山。这里是李自成最初称王建政的地方，最后殒命于此，是否也是天意？

后世的共产党人，以李自成为戒，《甲申三百年祭》一文，将进京比做一次赶考，循序渐进，开创了一片新的天地，中国历史也迎来了一个新纪元。