网友提问：

文王为姜子牙拉车是真是假？

优质回答：

诗云：

文王礼士又尊贤，赢得周朝八百年。

臣坐辇中观胜景，为君亲自把车牵。

“文王拉车”是自周朝肇始就有的千年传说，信史中并无记载。笔者认为这只不过是历史情景剧中的一个臆想桥段而已。这个传说本身就经不起推敲：“拉车八百步”和“国祚八百年”有什么内在的必然联系？完全是无聊文人脑残式的穿凿附会而已。西伯侯姬昌灭商后，天下并不太平，商人后裔的“三监之乱”就是例证。周作为商的附属国而灭了宗主国，在当时是被看作以下犯上、极不仁义的叛乱之举，在人民的眼里，西伯侯是一个犯上作乱的暴戾武夫，遭人唾骂。因此商的很多附属国对新宗主周朝并不认同，孤竹国的伯夷、叔齐誓“不食周粟”就是明证。周文王为了蒙蔽人民和后人，宣扬周灭商是顺应天道，从而想证明以周代商的合理性和法理性。周的统治者自立朝伊始，就从文化礼教等环节着手，一方面，把商王塑造成是一个昏庸残暴、惨无人道的乱世暴君；另一方面，在文化上制造谎言，把自己打扮成是一位礼贤下士、求才若渴的治世贤君……。

因此，“文王拉车”无疑是一个被粉饰千年的文化谎言。

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较真的话，那得搞穿越去看看。

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假的，这个故事是后人杜撰的，可能只存在于神话里。

夏商周，周主要是西周的早期和中期，这几个朝代的历史年代是模度糊不清的，目前没有流传或发现有这些朝代当世的历史资料，也没有记载过确切的知历史年代，真抄正有文献记载的确切年份的史材是从西周的道公元前前841年开始的，我们目前了解的夏、商版、西周的历史年代，大多数是根据出土文物、后世史书记载、民间流传等方式获得的。

所以说史书上根本不可能有文王拉车的记载。

这一典故讲述了周文王求贤若渴，得闻姜子牙于渭水，于是去请子牙出山，子牙以要文王拉车难为文王，却实为测周朝的命数。

文王拉车在西海右岸松林峰畔。为一组巧石，其中一石如车，上面一人端坐，前面又有一石，其状似人拉车。

有了那组巧石，恰好与“文王拉车”的典故联系起来，赋于它这一形象的名字。今人曾作诗云：“文王礼士又尊贤，赢得周朝八百年。臣坐辇中观胜景，为君亲自把车牵。”

“文王拉车八百步，周朝天下八百年”是说西伯侯姬昌在羑里被殷纣王囚禁三年获释归国后，亟思访求贤才。闻姜尚隐居渭水河滨，遂驱车前去拜访，二人交谈中，姬昌见姜果然韬略盖世，便邀其出仕，辅佐周邦。姜尚为考验姬昌求贤诚意，要姬昌为之拉车，方允登程。姬昌求贤心切，亲为姜尚拉车，于是君臣同离渭水。

文王拉车在西海右岸松林峰畔，为一组巧石，其中一石如车，上面一人端坐，前面又有一石，其状似人拉车，于是人们使将它与历史上“文王拉车”的典故联系起来，赋于它这一形象的名字。今人曾作诗云：“文王礼士又尊贤，赢得周朝八百年。臣坐辇中观胜景，为君亲自把车牵。”

故事的起源是姜太公直钩钓鱼，传说“姜太公钓鱼，愿者上钩”。说的是姜太公为了引起西伯侯的注意，拿一根没有鱼饵的铁针，在离水三尺高的地方日日“垂钓”。一天果然引起西伯侯的注意，西伯侯姬昌发现姜太公不同凡响，是圣人，亲自登门请姜太公到府上当他的军师。而姜子牙却要姬昌亲自拉车，才肯上门。

西伯侯姬昌求贤若渴，二话不说请姜太公上车就走。姬昌力大无比，拉着车朝西边一口气就走了301步，突然跌倒。跌得头晕目眩，爬起来后西伯侯发现竟搞错了方向，糊里糊涂的拉着车朝东边走了507步，终于体力不支，瘫倒在路。姜太公便说：“天数啊!西伯侯，你一共走了808步，周朝就存在808年。”

文王一听只有800多年，很是后悔，还想继续拉车，然而姜子牙说：“天数如此!兴衰存亡，自有定数，岂是儿戏!”所以“西周”有301年，而“东周”有507年，周朝江山共有808年历史。

还有说是前301步，由于文王步履稳健，故“西周”国富民强，繁荣昌盛，而后507步走的跌跌撞撞，故历史上就出现了“战国七雄”。最后跌的爬下，五体投地，所以，就出现了“春秋五霸”。

原来姜太公让周文王拉车的意图一是看文王的诚意，二是测算上天恩赐周朝存在的年限，由于是天机，不可泄露，就有了“文王拉车”千古传说。话说后来文王打下了天下（历史里是武王建立了周朝，尊父亲为文王），姜子牙就跟他说，等我死了不要把我埋了，把我装进棺材里，吊在王座的上方，让我每天听着上朝议事，我保你八百单八年，周文王照做不提。

八百多年后，周朝出了个大王，叫周赧王，这个大王很懒，每天上朝都躺在宝座上，一睁眼就看见那口棺材，觉得很不吉利，就叫人把棺材挪走了，结果没过几年，周朝就完了，刚好八百零八年。